Chers compatriotes, chers frères et sœurs du septentrion. Il est crucial de comprendre les dynamiques complexes qui sous-tendent les identités et les relations intercommunautaires dans le Grand Nord du Cameroun, particulièrement à l’approche de l’élection présidentielle de 2025. L’idée que les Peuls seraient une entité monolithique et dominatrice est une simplification dangereuse qui ignore la réalité historique et sociologique de la région.

La « Peulhitude » : une construction sociale et historique, non une homogénéité ethnique

Loin d’être une tribu unique et homogène, le groupe identifié comme « Peul » dans le Grand Nord est le fruit d’un long processus d’interactions, de métissages et d’assimilations culturelles. Historiquement, les vagues de migration peules sont arrivées dans une région déjà habitée par diverses communautés autochtones (Mafa, Kapsiki, Guidar, Mousgoum, Massa, Toupouri, etc.). Au fil des siècles, des mariages interethniques, des conversions religieuses (notamment à l’islam, souvent porté par les Peuls), et des adoptions de modes de vie et de langues ont créé une mosaïque complexe.

Aujourd’hui, de nombreux individus s’identifiant comme Peuls ont des ancêtres issus de ces diverses communautés du Nord. La « peulhitude » est ainsi devenue davantage une identité culturelle et linguistique (autour du Fulfulde) qu’une pure lignée généalogique. Dire que les Peuls sont « une combinaison de toutes les tribus du Nord Cameroun » n’est pas une exagération, mais une reconnaissance de cette réalité historique et démographique. Les élites peules actuelles, par exemple, comptent en leur sein des descendants d’une multitude d’origines.

Le destin lié des Nordistes : une nécessité pour la stabilité

Tenter de dresser les « autres tribus » contre les Peuls est une stratégie politique dangereuse qui vise à exploiter des ressentiments potentiels à des fins électoralistes. Une telle division est profondément préjudiciable pour plusieurs raisons :

   • Fragilisation sociale : Elle sème la discorde, la méfiance et peut potentiellement mener à des affrontements, sapant le vivre-ensemble nécessaire au développement de la région.
   • Affaiblissement politique : En se divisant, les communautés du Nord perdent leur poids politique et leur capacité à défendre collectivement leurs intérêts au niveau national. L’union fait la force.
   • Frein au développement : La stabilité est la condition sine qua non du développement économique et social. Des tensions intercommunautaires découragent les investissements et paralysent les initiatives.

Le destin de tous les Nordistes, qu’ils s’identifient comme Peuls ou d’une autre communauté, est intrinsèquement lié. Ils partagent les mêmes défis (sécurité, développement économique, accès aux services de base) et les mêmes opportunités. La prospérité de l’un dépend de la stabilité et de la collaboration de tous.

Le RDPC : un choix pour la stabilité et l’unité nationale

Dans ce contexte de tentatives de division, le Rassemblement Démocratique du Peuple Camerounais (RDPC) se positionne comme le garant de la stabilité et de l’unité nationale. Son approche, basée sur l’intégration de toutes les composantes du Cameroun, sans distinction d’origine ethnique ou religieuse, est fondamentale pour prévenir les dérives identitaires.

Le RDPC, en tant que parti au pouvoir, a toujours mis l’accent sur la cohésion sociale et le vivre-ensemble. Face aux enjeux actuels, où des discours clivants menacent le tissu social, le maintien de la paix et de la stabilité que prône le RDPC apparaît comme le meilleur choix pour préserver l’unité du Cameroun. Une vision qui transcende les clivages communautaires est indispensable pour un avenir prospère et harmonieux pour le Grand Nord et pour l’ensemble du pays.

Dr Likiby Boubakar